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原标题:十月围城中的革命观,电影后七日补记

浏览次数:75 时间:2019-09-07

      今天看了十月围城。虽然情节诸多漏洞禁不住推敲,但不可否认是部好片子,导演演员一起给观众讲了个感人的故事,看之前请放下理性思维,唤起心底的理想与热血,好好欣赏吧。
    我在电影中两次落泪,但不是为了一个接一个得壮烈牺牲。一次是在重光反抗父亲喊出不做亡国奴的一刻,一次是在李玉堂在好友失踪后面对警察局的暴力干涉挑起大梁的时候。儿子的理想是那么炽烈,那么纯粹,充满着一往无前的激情。而父亲却是在危机时刻,心底的理想与热血冲破了多年来作为一家之主的责任束缚,击碎了作为一个商人的现实与精明,洗尽铅华更显珍贵。我为这种理想而感动,我愿我的血热起来,与他们一同沸腾!
    他们的理想是未来的一个平等,自由,幸福的新中国。他们的革命最终成功了,之后更多的革命也成功了,我们今天的新中国来了,他们的理想实现了么??可是我们的血已经冷了!诚然,今天的生活已经比那个时代“幸福”很多了,这些都是多少先辈的热血带给我们的。我知道现实没有理想那么美好,生活也不像电影那样简单,我知道今天的一切多么来之不易,我也知道我们相比百年前多么幸福,但我仍不满足!今天真的平等了么?自由了么?理想实现了么?我不是苛求什么,只是不愿理想就此丢弃,不愿热血就此冷却。无比艰难,永远在前方,方可称理想。距离理想有距离不要紧,但是要向前走,我知道硕果累累,但是就要喜讯连连捷报频传?负面消息影响安定,难道百般遮掩视若不见就能使毒瘤消失么?不正视到问题所在谈何解决,不感到忧患哪来前进的动力?诚然维护安定重要,但在网络时代又能封的住什么封的了多久呢?一旦爆发更将难以抵挡,根本之道是教育,是让大家都有能力,有智慧去明辨是非,虽然这是艰难的路,是漫长的路,但也是唯一真正通向平等自由的路。但是我感觉不到现在在向这条路前进。
    即使遥不可及也要走下去,为了理想,为了自由,为了自己的一腔热血。

这是一部讲述为了革命而牺牲的故事。
牺牲,本意是祭祀时的贡品。这让牺牲本身就拥有了宗教的悲凉的献身意味。
革命,是一种实现社会变革的历史过程,是一种权力转移的方法,是一种发泄不满和改变现状的途径。在古中国,都曾有“汤武革命,顺乎天而应乎人”的论述。所谓“变革天命”。
有革命就会有牺牲。有人就会变成“贡品”。
故事开始时那个自觉见不到中国民主之日的杨教授就是整个故事的缩影。
片中,孙先生对革命的定义是“欲求文明之幸福,不得不经文明之痛苦。这痛苦就叫做革命。”革命,即是为了幸福而做出牺牲。而幸福对于每个人的定义是不同的。它有可能是和报答老板少爷的恩情,是和自己喜欢的姑娘成亲;有可能是回到久别的老家,哪也不去;有可能是让自己的功夫得到认同,也有可能是心灵彻底的解脱。为了达到自己的幸福,在那之前必须要保护一个人。护送孙文先生顺利完成在香港秘密召开的革命会议。
讲好一个故事不容易。而把几个有关联的人的故事串在一起讲明白就更显得编剧的牛气。整个影片,以孙先生来港为界分为前文后武。前半部,陈少白来港见富商李玉堂,宣传孙先生来港消息。顺便带出清廷刺客,戏班将军,赌徒片警,破落公子,还有少爷,车夫和春哥等一干众人的爱恨情仇。而整个片子人物刻画最为出彩的要算富商李玉堂。
李玉堂是个有良心的商人。开明,仗义,有人缘,有良心。但也有他人之常情的一面。对于革命他不想陷得太深。他会因为良心的谴责而苦恼,难过。那些为他而出面保护孙先生的人中,有多少能活着回来呢?每个人都有自己的理想,都有自己的梦,都说着办完这件事以后,我要去干什么。而只有李玉堂才知道,他们即将面对的只有死亡。
为明天(保护孙文)的事,(牺牲掉这么多生命)真的值吗?
不值,但也得干。不然就更对不起良心了。
就算是这么有良心的李玉堂,也不要把自己的独子牵扯进来。
“我从始至终都只是个商人。我儿子将来也是商人,不是革命家!”
因为革命者,多半是要被革去性命的。
所以当他看到重光在街上撒传单时才会如此的愤怒。在和儿子拉扯的时候甚至用力过猛弄坏了怀表。怀表是一种象征,是父子之间的距离。当儿子把怀表摔坏的时候,代表着两代人时间的停滞。上一辈停滞不前而下一代则奋勇追赶着时代。当李玉堂因为少白的失踪而替他挑起保护孙先生的任务的时候,儿子重光又把怀表修好了。这代表着之前破裂的父子关系的弥合。也象征了李玉堂的时间又开始前进。但恐怕是出于儿子的私心,他把父亲的表拨慢了。年迈古老的父亲,就像这古老的民族。永远追着年轻的时代革命,但似乎总是慢了那么一拍。
陈少白的两个学生代表了革命中国的两条截然相反的路。清廷负责诛杀孙贼的将军(胡军饰,以下简称胡将军),而另一个则是良心商人李玉堂的儿子李重光。而他们两个恰恰是杀者与被杀者的关系。这个少爷受陈少白的革命影响颇深,坚持着人人平等的西方理念,不顾老爹的反对积极参加着中国革命事业。即便自己是李玉堂的独子,也要破除迷信,甘愿做孙先生的替身,也要挺身而出的豪情满怀。充满着悲剧豪情和男儿热血的同时又总觉得悲壮。让我们觉得憋屈的原因很简单,那就是李重光对于“人人平等”概念的曲解。在西方,所谓的“人人平等”也是定义在“每个人都有追求自由和幸福的权力的平等”上。但不等同于每个人的价值都平等。我敢说乔布斯和方舟子的价值就不同。所有人都不希望乔布斯把性命丢在做孙中山的替身这件事上,但是让方舟子做恐怕大多数人都会觉得不疼不痒。
而胡将军更多的是看到了西方世界对中国的野心。以大历史眼光来看,他那套看上去被电影否决的观点其实是对的。他深知,没有人会希望中国有像他们那样的强大。西方恨不得给那沉睡的狮子一剂安乐针。而西方的那套民主是绝不适合中国这片华夏土地的。当时的民主是不能被广大人民选择的。只有独断专横自私狂妄狠毒又有煽动力的人才能成为中国人领袖。中国人都是很懒的。他们不愿自己去进个什么义务,干脆就选个大坏人把所有的烂摊子都揽起来,自己只要悠闲的被奴役即可。那种知识分子的自觉在中国是稀缺资源。几千年的封建文化让中国人的参政意识太过稀薄。学习了西方民主的知识分子和资本家又太过软弱。李玉堂只想做商人。陈少白见血就晕。他们是镇不住整个大中国的。而当时共产主义又没有传过来,胡将军看不到其他的出路,只有朝廷,是还有可能有救国能力的势力。那些真正牺牲了的人们,没有一个是为了革命而牺牲的。真正为了自己的救国死的人,只有胡将军和替死的李重光。李重光死前笑了,因为孙先生成功逃离了香港,就意味着中国的革命有希望。而胡将军死前也笑了。
“先生。学生已报国恩”
以他的立场来看也贯彻了自己的信念。死而无憾了。
最后的结局如何呢?孙文先生发动的辛亥革命让独断专横自私狂妄狠毒又有煽动力的大坏人袁世凯窃取了果实。孙先生和少白所贯彻的革命事实上是失败了。我们惋惜为失败的革命而牺牲的生命,但我们不能说着牺牲没有意义。只能够去细细体味着悲剧情怀的怅然无奈。但这也是推动历史车轮前进的强大力量。

距离我看过这部电影,已有一个星期过去了。当时没有写,是因为觉得自己不够冷静不够客观。在电影院里哭若干次于我而言是一件特别崩溃的事情,以至于我有去再看一遍的冲动,——我想确认,重新再看一次会不会还有同样的感受。

当天出电影院的时候,旁边的朋友说,我好恨孙中山啊,为了保护他,那么多人要死。我说,我觉得很不平,为何那么多人被无辜卷入,被牺牲,最后换来的是我们这样的今天。他们看到今天中国的样子,是不是该从坟墓里爬出来讨命。

与被宣扬的很多的革命精神相悖,我并不觉得这个电影是对主旋律的赞美。我看不出来那些不知自己为何送命的人是为某个组织的主义而牺牲,也看不出知道自己将为谁牺牲的男主角从一而终的情绪高昂——在倒退的人力车里,当重光知道自己马上就要死的时候,他脸上有恐惧有后悔,各种复杂情绪相交织。人只有在面对死亡的时候,反应才最诚实。我甚至觉得如果重新来一次,他并不会选择这条路。远渡重洋去名校就学,回来以学识报效祖国,未尝不可?他奉献生命的,并不是这个国家,只是某个在当时自称代表正义的组织而已。而事实证明,这个组织,最后也并没有成功解救中国。

而王学圻演的李玉堂呢?电影里,从头至尾,他也不是一个主动的革命投身者。他被卷入,一开始因为朋友情谊,后来因为逼上梁山,再后来,因为儿子,至最后,他望向陈少白的眼神,充满了怨忿,那种彻骨的恨,言语不表,但深入骨髓。

牺牲了这么多人。最后也并未换来蓝图描绘的生活。那么,回过头再来看,革命是什么呢?对于电影最后突然冒出的那句“欲求文明之幸福,必经文明之痛苦”,我很不知所措。导演想表达的,究竟是对革命精神的赞美,还是对那个时代每个被无辜卷入的小人物的哀悼,又或者,其实是导演野心太大,想把所有的东西都杂糅进来,从而导致了整部电影的基调不稳?基于此,觉得给五星太过,这个电影本身带给我很多复杂感受,但并不值五星,故事粗糙,三星打底,四星在于他给了我重新审视小人物自我社会价值的机会。

也曾觉得电影中小人物的故事太浅薄,甚至每个人都没有什么值得深挖的会起化学反应的特质,但是退回生活,其实我们每一个人的故事都是这么浅薄的。比如你每天晚上睡觉都在思念某一个人,比如他有一个飞檐走壁乱世英雄的梦想。而如你我他这般的普通人,我们只能随着时代起伏,甚至我们的命也并不掌握在自己手里。在一个贫富差距愈加扩大的社会里,人人平等自由的思想,永远不会实现。人生来不平等,所以才有通过后天努力去消除不平等的种种社会行为。或者这也是社会各种矛盾相抵而稳定存在的一种方式。而共产主义,仍然只是我们一个遥远的理想而已。

我尊敬今日仍然有梦想,坚持为某种主义奋斗的人,但绝不轻言民主平等自由。所有纸上之论,都该警惕。为口号牺牲的人太多,但通过这么多的牺牲实现的幸福却太少。我们已经吃了太多口号的苦,也许做一个善良务实守秩序有技能的人,才是对这社会最平稳的推动。

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